Tetzaveh 5783
Mantan. 27:20 – 30:10
Rabi Baht Weiss
Di Parshat T’tzvaeh, Taurat menjelaskan dengan sangat rinci bagaimana Mishkan (tempat suci portabel) dan semua barang ritualnya akan dibangun. Di antara barang-barang ritual tersebut adalah penutup dada yang dikenakan oleh Imam Besar saat melayani Mishkan. Tutup dada, dengan empat baris yang masing-masing terdiri dari tiga permata berharga, dirancang untuk melambangkan dua belas suku Israel. Setiap batu memiliki tempatnya. Hanya ketika setiap batu berada pada tempatnya barulah imam dapat menutup dada dan memenuhi pelayanannya kepada Tuhan. Rabi Leah Lewis menunjukkan, “Petunjuk untuk yang terpilih (pelindung dada) memastikan bahwa ada tempat untuk setiap suku dan tidak ada ruang yang mendominasi yang lain. Dengan rancangan ilahi, seluruh Israel diberi ruang yang selayaknya.”
Menurut praktik Etika Yahudi Mussar, dari parsha ini, kita belajar middah, nilai Yahudi anavah ענוה kerendahan hati. Masing-masing suku diberi ruang tersendiri untuk mencegah salah satu suku mendominasi ruang yang lain. Rabi Lewis menunjukkan bahwa instruksi tersebut berfungsi sebagai pengingat bagi Imam Besar untuk hanya menempati ruang yang sah dan tetap memperhatikan perannya.
Taurat mengakui sejak awal pentingnya keseimbangan kekuasaan. Saya prihatin bahwa Negara Modern Israel kesulitan mengingat pelajaran penting itu. Saat ini, pemerintah Israel di bawah Perdana Menteri Benjamin Netanyahu berencana untuk merombak peradilan. Rencana tersebut, yang akan memberi Perdana Menteri Benjamin Netanyahu kontrol yang lebih besar atas penunjukan hakim dan melemahkan kemampuan Mahkamah Agung untuk menghapus undang-undang atau peraturan yang menentang eksekutif, telah memicu protes kemarahan di seluruh Israel selama berminggu-minggu.
Netanyahu, yang saat ini diadili atas tuduhan korupsi yang dibantahnya, mengatakan bahwa perubahan diperlukan untuk memulihkan keseimbangan dalam sistem dan mengekang hakim aktivis yang telah melampaui batas kekuasaan mereka untuk ikut campur dalam bidang politik. Netanyahu saat ini memimpin koalisi pemerintahan paling kanan yang pernah dimiliki Israel.
Rabi Jonathan Sacks menunjukkan bagaimana pembagian kepemimpinan agama didramatisasi di Parshat Tetzaveh, dengan fokus pada peran imam dengan mengesampingkan nabi. Dia menunjukkan bahwa itu adalah parsha pertama sejak awal Keluaran di mana nama Musa tidak disebutkan. Rabbi Sacks menulis, “Para imam dan nabi sangat berbeda dalam peran mereka.. tugas imam adalah “pemeliharaan batas. Kata kerja imam kunci adalah lehavdil dan lehorot, untuk membedakan satu dari yang lain dan menerapkan aturan yang sesuai. Para imam memberikan keputusan, para nabi memberikan peringatan.
Kembali ke pelindung dada, Rabi Lewis menunjukkan, “Memimpin kehidupan ritual umat, Imam Besar dapat dengan mudah mengembangkan perasaan diri yang membengkak. Namun struktur pelindung dada saja tidak memungkinkan keangkuhan mengambil alih. Lagi pula, hanya ketika dia mengenakan perhiasan bertatahkan permata yang mewakili seluruh rakyat—beratnya secara harfiah dan secara kiasan menekan bahunya—barulah dia dapat memenuhi tugas sucinya.”
Andai saja kita juga bisa memakai pengingat fisik seperti penutup dada untuk mengingatkan kita agar tidak membayangi orang lain dan mengambil terlalu banyak ruang. Andai saja kita bisa belajar mendengarkan dan mendengar sebanyak kita berbicara dan berbagi. Mungkin kita bisa belajar sesuatu dari kerendahan hati para Imam Besar ini, yang belajar memberi ruang bagi orang lain di komunitas mereka.
